World Public Forum "Dialogue of Civilizations"

Автор: WPF Dialogue of Civilizations

29.12.2009 14:13

fdallmayrbook На седьмом Родосском Форуме, состоявшемся 8 – 12 октября 2009 года, прошла презентация русского перевода книги Фреда Даллмайера «В поисках достойной жизни. Педагогика наших смутных времен». Предлагаем вашему вниманию речь, которую профессор Даллмайер произнес на презентации.

fdallmayr

Фред Даллмайер, профессор Университета Нотр Дам (США), автор книги «В поисках достойной жизни. Педагогика наших смутных времен»

Это славное событие. С огромным удовольствием представляю российское издание моей книги «В поисках достойной жизни. Педагогика наших смутных времен». Настоящее издание публикуется по инициативе Мирового общественного форума «Диалог цивилизаций». Я благодарю Форум, а также редакторов и переводчиков, проложивших книге дорогу к читателю. Эта работа была задумана мной как вклад в развитие образования и диалога цивилизаций, а также как предвозвещение начала новой эры международной политики – эры, пришедшей на смену «холодной войне» между Востоком и Западом: нового мирового устройства, основанного на признании и уважении. Холодная война взросла на враждебности, на взаимном сдерживании, то есть на постоянной угрозе уничтожения и разрушения. Новый мировой режим – по контрасту – это поиск дружелюбия, доброй воли и продолжения жизни, а не продолжения смерти. Жизнь среди людей, преданных идеям дружбы, доброй воли и поиска справедливости, в моей книге получила название «достойной жизни». Это отражено в названии книги.

В большой мере прошедшая холодная война была соревнованием между двумя супердержавами – США и Советским Союзом. После 1989 г. Советский Союз трансформировался в Российскую Федерацию. Тем не менее, до сегодняшнего дня усилия избавиться от призрака холодной войны требуют, в первую очередь, примирения между Америкой и Россией, то есть следует наводить мосты доброй воли между этими двумя государствами. Я воспринимаю издание моей книги в России как один из столпов (довольно небольшой) в основании такого моста и искренне поддерживаю ее перевод.

В русском издании представлена та часть моей книги, в которой я обсуждаю практические аспекты применения поиска достойной жизни. Какие это аспекты? В книге я рассматриваю различные пути продвижения доброй воли через границы государств. Один из них – связан с всемирным распространением идей демократии. Возможно ли распространять демократию с применением силы или навязывая одним государством своей модели демократии другим? Я считаю, что демократия это неплохая и востребованная форма человеческого существования, и ее распространение будет успешным только посредством убеждения и, в особенности, хорошего личного примера. Это определенно некий вид «педагогики смутных времен».

Другой аспект моей книги связан с использованием в политике морально и религиозно окрашенной риторики: к примеру, употребление в политическом дискурсе таких слоганов как «империя зла» и «ось зла». На мой взгляд, субъекты, к которым относятся высказывания с употреблением подобной риторики, переводятся в разряд безусловного зла и тем самым разрушается даже самая малая возможность налаживания дружественного контакта. Очевидно, что «зло» может существовать (и существует) в мире, но использование такой риторики не является подходящим средством для обучения и педагогики.

И третий аспект книги заключается в рассмотрении роли религии в общественном и политическом измерениях жизни. Должна ли религия стать прямой и открытой политической силой? Нужно ли ей стремиться занять место государственной религии, возможно даже в форме теократии? В этом случае религия необратимо превращается в мирскую, секулярную власть, и, следовательно, теряет свой образовательный потенциал: способность внести вклад в моральную педагогику нашего смутного времени.

В предисловии к своей книге я обращаюсь к великому ученому, социологу образования Эллис Булдинг, которая около пятнадцати лет назад опубликовала книгу «Выстраивая глобальную гражданскую культуру: образование для взаимосвязанного мира». В абзаце, который схватывает сущность моего понимания «достойной жизни», Булдинг пишет: «как нам распространить идею гражданской культуры на всю планету и развить чувство мировой общественной заинтересованности (или всеобщего блага)? Можем ли мы оставаться укорененными в своих сообществах, сохранять лучшее из своих достижений, и, тем не менее, повсюду развивать совместные стратегии для обеспечения нужд человечества? Во взаимосвязанной системе взаимной помощи это отражает целостность всех путей развития жизни». В завершение она пишет: «Задача «давать образование» чрезвычайно обширна, но решить ее возможно».